Parmenides

...bytie je a nebytie ? - nie je!

...Tu rozletěla se brána, břevna pak pokrytá kovem a spojená čepy i hřeby střídavě otáčela se v jamkách a široký otvor dvěří zcela se uvolnil. Hned pak sluneční dívky branou řídily vůz i koně po cestě přímo. Tehdy bohyně vlídně mě přijala, chopila rukou pravici mou a tak slova vyřkla a mluvila ke mně: „Vítej mi, jinochu, který ses spojil s nesmrtelnými vozatajkami a na koních, již tě nesou, jsi přibyl do domu mého. Nebyla zlá to sudba, jež tebe přivedla touto cestou – je vzdálena od dráhy lidské -, avšak zákon a právo. Máš proto zvěděti všechno: jednak statečné srdce ty poznáš okrouhlé(pravidelný,krásný tvar) Pravdy, jednak domněnky lidské, v nichž není jistoty pravé. Přesto však poznáš i to, jak domnělé mělo by býti podobné, kdyby snad proniklo veskrze všechno.
Zl. B 1 ze Sexta a Simplikia

Nuže já ti teď povím - a slovo, jež uslyšíš, podrž -, které lze jenom cesty si mysliti zkoumáním všeho: jedna cesta, že jest a že vůbec nebytí není, dráha to přesvědčení, neb ono provází pravdu; druhá pak cesta, že není a že je nebytí nutné. O této cestě ti říkám, že nelze ji nikterak poznat, neboť nejsoucí ani bys nepoznal – není to možno -, ani je nevyslovil, vždyť myslit a býti je totéž.
Zl. B 2 a 3 z Prokla, Klémenta aj.

viac...


Myslit znamená proniknout k tomu, co za mnohostí a proměnlivostí věcí jako jediné trvá a nemění se,
...a to je jejich bytí. Jedině porozumění bytí, pochopení toho podstatného určení všech jednotlivých jsoucen otvírá cestu k jejich poznání.
Pravda je bytí v jeho nezahalenosti.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Hľadaj odpovede na tieto dve otázky:
1. Aká je povaha existujúcich vecí?
2. Akú povahu má samé existovanie? tj aký je zmysel bytia?

Hemelík,M.: Cesty k bytí I, VŠE Praha 1998 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pokračovanie

Späť

Zdroj       Neurobik - Kalinovo